Con miras a que la Iglesia católica, y otras Iglesias, acepten plenamente las prácticas homosexuales de su feligresía y de sus ministros de culto, un vigoroso movimiento empieza a extenderse en México entre los laicos y el clero católico
Apoyado por sacerdotes, el movimiento es encabezado por las organizaciones Génesis y Otras Ovejas, las que propagan una “teología gay” mediante retiros espirituales, cursos bíblicos, células de oración, círculos de estudio y difusión de publicaciones
“Estamos poniendo las bases para que en el futuro los sacerdotes puedan, por fin, decir abiertamente: ‘Soy un sacerdote homosexual y tengo mi pareja’ Esa es la apertura que queremos Ahora estamos sembrando la semilla que dará no un árbol, sino un bosque Tenemos grandes planes”, afirma Eduardo González, dirigente del grupo Génesis, que surgió hace dos años
¿Están teniendo aceptación?
Sí, la verdad sí, ya que nuestro grupo surgió espontáneamente debido a la necesidad de la gente Todos los días de la semana tenemos actividades Y a nuestros retiros espirituales asisten homosexuales creyentes de distintas partes del país Ya tenemos invitaciones para retiros en Monterrey, Guadalajara, San Luis Potosí y Veracruz Por lo pronto, en mayo tendremos retiros en Monterrey
¿Asisten seminaristas a sus retiros espirituales?
Sí Van muchos seminaristas homosexuales, sobre todo los que están en el periodo de aceptar sus votos, que es cuando entran en un conflicto muy grande Recuerdo a un seminarista que asistió a un retiro, consiguió la paz con su conciencia y logró ordenarse sacerdote Tenemos varias experiencias similares Es muy satisfactorio que una persona con vocación religiosa entienda que su sexualidad nada tiene que ver en su relación con Dios Así, cuando se le acerque al confesionario otro homosexual no lo va a rechazar ni a condenar; al contrario, lo apoyará porque ya tiene un cimiento bíblico correcto sobre la postura de Dios ante la homosexualidad
El dirigente de Génesis informa: “Nos apoyan muchos sacerdotes y pastores de otras Iglesias Sobre todo, imparten a nuestros líderes cursos bíblicos y de atención pastoral Son personas muy preparadas Desgraciadamente, por motivos de discriminación de la jerarquía, lo hacen de manera indirecta y tomando ciertas precauciones para que sus nombres no aparezcan”
“Gays, 40% de los sacerdotes”
Por su parte, John Doner Bolyard, coordinador en México y Latinoamérica de Otras Ovejas una organización internacional, revela sus proyectos a Proceso:
“Nuestro principal objetivo es quitar el rechazo de la Iglesia hacia los homosexuales”
¿Realmente usted cree que la Iglesia católica, la de mayor presencia en México, termine por aceptar las prácticas homosexuales?
De eso no tengo ninguna duda Ninguna Las sagradas escrituras y la psicología no condenan la homosexualidad Sería una tontería si lo hicieran Y no me apoyo sólo en teorías, sino principalmente en la experiencia de la gente, en escuchar las vivencias de gays y lesbianas Su experiencia sexual lleva también a Dios
En su departamento de la colonia Roma, acompañado por su pareja José Hernández, quien también encabeza a Otras Ovejas, prosigue John Doner:
“Es injusto, por ejemplo, que la política oficial de la Iglesia católica no acepte a los gays, siendo que en el sacerdocio y en la vida religiosa hay muchos gays, muchísimos Esto es, pues, una gran hipocresía”
Doner calcula que son homosexuales el 40% de los alrededor de 12 mil 500 sacerdotes católicos que hay en México: “Y aun esta cifra es conservadora”, aclara
¿Qué tanto cumplen ellos el voto de castidad?
Esa pregunta no me parece válida, porque enfoca en los gays algo que es para todos Yo creo que tanto los sacerdotes homosexuales como los heterosexuales rompen el celibato en la misma proporción, que es mucha Gracias al apoyo y cariño de sus parejas, sean hombres o mujeres, estos sacerdotes continúan en el ministerio El celibato es un problema en cualquier lado Con esto no quiero decir que no existan sacerdotes célibes, claro que los hay
Laico egresado de la Universidad estadunidense de Berkeley, donde estudió una maestría en trabajo social, John Doner realizó en 1994 un “viaje misionero gay” por 17 países de América Latina con el objeto de aglutinar en Otras Ovejas a los grupos regionales de homosexuales creyentes Hoy, su organización tiene presencia en todos los países latinoamericanos, con excepción de Panamá
En Estados Unidos comenta Doner los sacerdotes homosexuales están bien organizados en grupos como Dignity, Courage o Fraternity En cambio, los sacerdotes mexicanos aún no tienen este nivel de organización, por lo que Otras Ovejas trabaja principalmente con laicos
“Hasta hoy, en México estamos trabajando con la base, con los laicos Nuestro deseo es que con el tiempo vayamos hacia los sacerdotes en general, no sólo los gays, como ya lo hacemos en Estados Unidos, donde tenemos presencia incluso en los seminarios Aquí tendremos que llegar hasta los obispos, hasta ese punto de la Iglesia oficial La idea es mostrarles que su actitud hacia los homosexuales no es moral”
Pastoral homosexual
En este punto, Eduardo González, el líder de Génesis, enfatiza que su organización, al igual que Otras Ovejas, por el momento se aboca más a dar una pastoral homosexual para laicos: “Una pastoral en la que participan sacerdotes”
Libro obligado en esta formación pastoral es Nuevos enfoques sobre la homosexualidad, del padre Ricardo Zimbrón Levy, un misionero del Espíritu Santo, ya fallecido, que por sus ideas se convirtió en el pionero en México de la pastoral gay
“El parámetro esencial para juzgar la moralidad o inmoralidad de la relación sexual ya no es la procreación, sino la presencia de un amor auténtico, que se significa y se manifiesta a través de la unión corporal”, dice Zimbrón en su libro, con lo que radicalmente se opone a las enseñanzas de la Iglesia en el sentido de que la procreación es el fin de la sexualidad
Sobre la homosexualidad, afirma que “no se trata de una enfermedad ni de una desviación ni de una culpa o un pecado; se trata simplemente de una modalidad de los impulsos sexuales, que han quedado fijados en esa dirección por causas muy difíciles de indagar en cada caso concreto”
Y señala que “la mayoría de los homosexuales no han recibido de Dios el carisma de la virginidad o la vocación a la castidad absoluta, por lo que no hay ninguna base para adjudicarles esta vocación y este don a todos los homosexuales”
De 75 páginas e imprimido sólo en ediciones privadas, agrega el libro:
“Podríamos sintetizar toda la problemática del homosexual en la palabra rechazo El homosexual se percibe a sí mismo como alguien que es rechazado por su familia, rechazado por la sociedad, inaceptable para sí mismo, y rechazado por Dios”
En 1990, el libro del padre Zimbrón fue censurado por la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, presidida entonces por el obispo de Zacatecas, Javier Lozano Barragán
Dice Eduardo González:
“Que yo sepa, no hay ningún otro religioso en México que se haya atrevido a escribir un libro sobre pastoral para homosexuales El del padre Zimbrón es un libro magnífico que creó conciencia dentro del mismo clero Está dirigido a los sacerdotes y religiosos que trabajan en actividades pastorales Es un libro vanguardista”
Indica que la atención a los homosexuales se da “a escondidas”, puesto que la Iglesia rechaza tanto a la homosexualidad como al sacerdote que apoya a la comunidad gay
“La Iglesia condena las prácticas homosexuales Tiene una frase muy hecha que dice: ‘rechazamos el pecado, no al pecador Por lo tanto, a ti, homosexual, te respetamos como persona, pero tus prácticas Dios no las quiere ¡Abstente!'”
Sin embargo, en México los jesuitas y los dominicos han abierto espacios para que se expresen la feligresía y el clero gay
La Compañía de Jesús, por ejemplo, permite a Génesis y a Otras Ovejas utilizar las instalaciones de su Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro (Prodh), ubicado en la calle Serapio Rendón, en la Ciudad de México Las tardes de los domingos, acuden allí más de medio centenar de personas para intercambiar sus puntos de vista sobre pastoral gay y derechos humanos de los homosexuales
Explica Eduardo González:
“Son homosexuales la gran mayoría de quienes asisten al Pro, aunque también van lo que nosotros llamamos ‘compañeros de ruta’, que son catequistas, papás o compañeros de homosexuales Van porque les gusta ese ambiente de convivencia cristiana
“No llevamos a cabo ningún tipo de rito o de liturgia Eso sí, tenemos algunos himnos para cantar Abordamos temas como el travestismo, el transgénero, la espiritualidad, la opción por los pobres, una gran variedad de asuntos Tratamos de meter, una vez al mes, pláticas que no tengan que ver directamente con espiritualidad Hasta funciones de teatro hemos dado”
Para el dirigente de Génesis, este gesto de los jesuitas demuestra su “amplia visión” sobre los derechos humanos de los homosexuales
Los dominicos, por su parte, han promovido conferencias sobre el tema en el Centro Universitario Cultural (CUC) Y su Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria también ha dado voz al movimiento gay Por ejemplo, la revista Justicia y paz, editada por este centro, publicó un número (el 39, de junio/septiembre del 95) dedicado exclusivamente a las “preferencias sexuales y derechos humanos”
Dirigida por el dominico Julián Cruzalta, Justicia y paz dice en su editorial de ese número que “es apenas en las dos décadas más recientes cuando los homosexuales y las lesbianas irrumpen en la vida pública y reclaman su derecho a manifestar su afectividad de una manera libre, a establecer vínculos matrimoniales entre personas del mismo sexo, a que se les reconozcan legalmente las familias que decidan formar, etcétera, sin más límites que aquellos que dicte la propia voluntad de la pareja”
Luego de señalar que a los homosexuales y lesbianas se “les ha sumido en una marginación ofensiva de su condición humana”, se indica que “a pesar de los logros alcanzados, todavía es muy grande el camino que se debe recorrer para alcanzar las condiciones de igualdad que demandan”, pues ni siquiera los instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos consideran “a la preferencia sexual como una característica que debe estar incorporada explícitamente en sus textos”
Tal omisión concluye la publicación de los dominicos “puede ser interpretada como el último intento en la historia por negar la existencia de un sector de la sociedad Más grave es, sin embargo, la actitud homófoba violenta que no niega la existencia del otro, del que ha optado por ser diferente, sino que lo persigue con saña para aniquilarlo físicamente”
Eduardo González señala que, aunque por ahora no se han acercado a la Conferencia del Episcopado Mexicano para entablar un diálogo, en el futuro seguramente lo harán:
“Tendremos que acercarnos a la autoridad para exponerle nuestras necesidades y trabajar con ella Aún no llega este momento porque, incluso, somos un grupo ecuménico integrado no sólo por católicos, sino por fieles de otras Iglesias Hicimos esta ensalada para poder atender a todas las personas”
¿Pero todos son gays y lesbianas creyentes?
Exacto Cosa rara dentro de la comunidad gay, donde existe un alto grado de ateísmo debido a que es una comunidad muy dañada, muy maltratada espiritualmente por la Iglesia La opción que se les da es ésta: “O eres homosexual o tienes a Dios” Hay que crear, pues, espacios alternativos
¿A qué se debe que muchos homosexuales opten por la carrera eclesiástica?
A que ven al sacerdocio como un medio de escape, no como una vocación real Sacralizan su homosexualidad Pero luego vienen las angustias, la represión, el daño psicológico Aclaro que no siempre es así; hay sacerdotes con verdadera vocación
¿Ustedes han sufrido hostigamiento por parte de alguna Iglesia?
Aunque por ahí nos llaman apóstatas, contrarios a Dios, realmente como grupo no se nos ha hostigado hasta el momento A nivel individuo, sí A nuestros retiros espirituales llega gente que quiere hasta suicidarse debido al rechazo de la Iglesia Sí, la mayoría sufre algún tipo de represalia por ser homosexual
Bloqueo editorial
Tan estrecha es la relación entre Génesis y Otras Ovejas, que ambas organizaciones realizan sus retiros espirituales en el municipio tlaxcalteca de Apizaco, en una solariega finca campestre conocida como Las Aguilas
Cada dos meses se organiza un retiro Pocos días antes se le anuncia de modo discreto en las páginas de la revista Tiempo Libre Nada más Los cristianos gays permanecen en Las Aguilas de la noche del viernes a la tarde del domingo
“Ahí los llevamos a darse cuenta de su sexualidad, a hacer conciencia de que Dios los acepta Se realiza un estudio de la Biblia, un servicio de sanación y algunas actividades de convivencia”, cuenta Eduardo González
Aparte de los retiros, menciona que organizan cursos en la Casa de Orizaba, de la colonia Roma Trabajan además con grupos de padres de gays, lesbianas y transgéneros
¿Qué diferencia hay entre Génesis y Otras Ovejas?
Génesis trabaja más de cerca con la comunidad, hace un mayor trabajo de campo Otras Ovejas, en cambio, se concentra sobre todo en el aspecto técnico, organizativo y de documentación
Ambos grupos, dice, mantienen un estrecho contacto con Otras Ovejas de Latinoamérica, Estados Unidos y Europa, así como con la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, la única en México que oficia matrimonios entre personas del mismo sexo
Debido al bloqueo de las empresas editoriales, en México no existe la amplia bibliografía que sobre homosexualidad y cristianismo se da en otros países
Se lamenta John Doner:
“Aquí prácticamente no hay nada en el mercado sobre el tema Yo personalmente he ido a las editoriales para que publiquen algunos libros ya editados en inglés Pero los rechazan diciendo que, por la temática, tendrán problemas con la circulación Me explican que, para empezar, las librerías de los Sanborns rechazan estos libros porque atentan contra los valores de la familia
“Acudí también al Fondo de Cultura Económica, que dirige el expresidente Miguel de la Madrid Ahí se excusaron diciendo que están muy cargados de trabajo Tengo entendido que el Opus Dei está detrás de esta negativa”
Es difícil conseguir en México estudios como Las traducciones bíblicas y la homofobia; La Biblia también es la historia de las lesbianas y los gays; Minorías sexuales en América Latina; Las bodas de la semejanza; Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad debido a este bloqueo editorial, por lo que sólo circulan entre las pequeñas células de homosexuales
La teología “gay”
¿Puede decirse que ya existe una teología gay? se le pregunta a John Doner
Sí, sí Hay una teología gay así como existe una teología indígena, una teología negra o una teología de la liberación El problema nuestro es que la mayoría de nuestros libros están escritos en inglés y aquí prácticamente no circulan, por el bloqueo que le comentaba Tenemos un pensamiento bien desarrollado, aunque todavía nos falta mucho camino por recorrer
¿Sus teólogos están a la altura de los grandes teólogos del Vaticano, al grado de poder debatir con ellos?
Claro que sí Y la teología gay se ha desarrollado dentro del catolicismo y de la Iglesia protestante Aquí quiero aclarar que, en el aspecto sexual, incluso muchos teólogos de Roma están en desacuerdo con la doctrina oficial, sólo que prefieren no hablar mucho en público
Apoyada en una nueva interpretación de la Biblia, la teología gay ha detectado varios pasajes de las escrituras sagradas en los que se dan relaciones entre homosexuales, incluidos en la antigüedad entre los “eunucos” y “sodomitas”, ya que el término ‘homosexual’ no existía Algunas de esas relaciones según esta teología fueron aprobadas por Jesucristo, como en el pasaje del centurión que le implora sanar a su esclavo sexual Lejos de condenar el estilo de vida del soldado, Jesús alaba su fe (Lucas VII)
La teología gay no sólo pone en duda la heterosexualidad del apóstol Pablo y de algunos otros importantes personajes bíblicos, sino también la del propio Jesucristo En La Biblia también es la historia de las lesbianas y gays, se dice al respecto:
“El Evangelio de Juan menciona más de ocho veces ‘al que Jesús amó’, llamado también ‘el discípulo amado’ Los estudiosos muy pocas veces se detienen a estudiar la obvia relación íntima que Jesús mantenía con otro varón Si Jesús era gay, o no, la homofobia silencia el tema”
Acota John Doner:
“La sexualidad de Jesús queda difusa Y el hecho de que haya pasado mucho tiempo en compañía de otros hombres tampoco significa que fuera gay Finalmente no sabemos”
Doner se queja del ninguneo de la teología de la liberación hacia los homosexuales, quienes al ser marginados y oprimidos también necesitan liberarse y, por lo tanto, ser incluidos en esa teología surgida en América Latina:
“La teología de la liberación nos ha omitido hasta el momento Ha sido una teología de la liberación, pero no para los homosexuales y lesbianas La misma Biblia Latinoamericana nos discrimina; en el pasaje sobre Sodoma y Gomorra incluye una nota al pie de página diciendo que ahí se habla sobre ‘el horror a la homosexualidad'”
Vislumbra la posibilidad de que, en el futuro, la jerarquía mexicana tome represalias contra sacerdotes gays que colaboran con Génesis y Otras Ovejas
“Muchas veces los peores enemigos que tenemos son obispos gays que expulsan a los sacerdotes gays Es parte de la hipocresía eclesiástica”
¿Qué harán ustedes si se da este hostigamiento?
A muchos que nos condenaban en Estados Unidos tuvimos que sacarlos del clóset Allá se dio un gran debate por esto Y si aquí alguien empieza a atacarnos públicamente, a causarnos problemas, yo le garantizo que también lo sacaremos del clóset
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