El arzobispo de Oaxaca:

El arzobispo de Oaxaca:
El Papa no viene a favorecer izquierdas ni derechas
Ignacio Ramírez
OAXACA – Ante la próxima visita de Juan Pablo II a esta cuna de Juárez, quien en 1857 desamortizó los bienes de la iglesia y separó a ésta del Estado, el arzobispo Bartolomé Carrasco Briseño reconoció que “la Iglesia está en deuda con los indígenas y grupos marginados”
Con gesto de preocupación, el prelado citó el estado de postración fatalista del indígena, al no sentirse realizado, como uno de los principales obstáculos para su desarrollo “Siente él también —dijo—, no una desconfianza, pero sí una inseguridad, una falta como de esperanza; una desesperanza de salir del estado de postración en que se encuentra Y así como el Presidente dice que hay una deuda nacional para con los indígenas y campesinos, pienso que dentro de toda esta problemática tenemos nosotros que poner también la parte que nos corresponde como Iglesia para la superación de estos hermanos”
Carrasco Briseño —”yo no me califico ni como progresista, ni como centrista, ni como retrógrado, sino sencillamente quisiera vivir como pastor y ser pastor, antes que otra cosa”— añadió que la visita del Papa a Oaxaca “es una ocasión providencial para que él entre en contacto con los representantes de alrededor de 30 grupos étnicos de la región sur, muchos de los cuales viven en condiciones de extremada pobreza y aun de miseria”
“Se podría decir —agregó— que son los `pobres entre los pobres’ y que están ansiosos de una evangelización integral”
En la arquidiócesis de Oaxaca hay 1400,000 indígenas Uno de ellos, que pasó a la historia, fue recordado en la entrevista: Juárez Si viviera, ¿qué opinaría de la visita papal?
Don Bartolomé frunció el ceño y luego de una brevísima reflexión, dijo: “Yo creo que bien Juárez no fue tan anticlerical como lo pintan”
Y habló más sobre indigenismo:
“Nuestro pueblo está en un proceso de evangelización integral que en algunas regiones va más avanzado, en otras algo más lento, pero sí se va tomando cada vez una conciencia mayor, tanto de parte de los agentes de evangelización como de los mismos indígenas y de todos los sectores del pueblo de Dios Pero es necesaria una superación en todos los órdenes El mismo señor Presidente de la República ha declarado: `Tan dignos y orgullosos de lo que son y tan injustamente tratados; canteras de nuestra nacionalidad, pero relegados de las grandes determinaciones que pudieran beneficiarlos; maravillosa posibilidad de enriquecimiento espiritual y a la vez manifestación vergonzosa de una idea de progreso que los lastima’ Una mayor especificación sobre los problemas concretos de nuestros indígenas y campesinos fue expuesta ya en el documento de trabajo Nuestro compromiso cristiano con los indígenas y campesinos de la región pacífico sur, con fecha 12 de diciembre de 1977”
¿Qué obstáculos tienen para su desarrollo?
“De toda clase: el caciquismo, la misma lengua, incomunicación marginación Apenas por eso nosotros hemos dicho `aproximación al problema del campo’, porque tampoco pudimos, a pesar de todos los esfuerzos realizados, hacer un englobamiento de toda la problemática indígena”
Al hablar luego sobre la visita papal, el arzobispo declaró que “de ninguna manera puede instrumentalizarse para hacer ninguna presión sobre las autoridades civiles para que establezcan relaciones diplomáticas con el Vaticano”
Y subrayó:
“Por lo demás, pienso que dichas relaciones no son necesarias mientras exista el debido respeto de los campos de acción de la Iglesia y el Estado”
Durante la entrevista, efectuada en las oficinas del arzobispado de esta ciudad, el prelado rehusó únicamente contestar una pregunta Cuando se le inquirió si la visita papal coadyuvará a fomentar el fanatismo, tergiversó (primero) y esquivó (después) la interrogante Y prefirió hablar mejor de los “grupos derechistas”
“El Santo Padre —dijo— viene como pastor, con su capacidad humana y con la gracia de estado, para no favorecer grupos ni de derecha ni de izquierda Juzgo que un verdadero pastor no puede ser ni de derechas ni de izquierdas ni identificarse con grupo alguno, sino que anunciar el evangelio integralmente, con plena fidelidad a la palabra de Jesucristo, que trasciende de toda ideología”
¿Y el fanatismo?
“Dejémoslo así”, fue su respuesta lacónica respecto a este tema
“FALTA PROFUNDIZAR MUCHO EN NUESTRA FE”
Afablemente dispuesto a seguir charlando, Carrasco Briseño —delgado, párpados caídos, frente amplia— analizó a fondo otra pregunta: Según se afirma, el 90% de la población mexicana es católica; sin embargo, el reportero hizo hincapié en que, por ejemplo, en Puebla, varios entrevistados —que dijeron ser católicos y tener deseos de ir a recibir al Papa— no supieron definirlo, ni siquiera conocer el nombre de Juan Pablo II
¿A qué atribuye esa ignorancia? ¿En realidad cuántos son católicos con plena conciencia?
“Todavía hay una dicotomía —contesta el arzobispo—, una separación entre fe y vida; es una laguna que tenemos que llenar Esto no es solamente a nivel Puebla, sino a nivel nacional En ocasión de la Octava Jornada de Evangelización y Catequesis, celebrada en agosto de 1976 aquí en Oaxaca, se comprobó que faltaba profundizar mucho en nuestra fe, purificarla ciertamente de algunas cosas, de ciertas lacras que todavía sufre También se reconoció que hay elementos muy positivos, pero se necesita una mayor dimensión, sobre todo en un compromiso auténticamente cristiano
“Y creo que uno de los elementos principales es precisamente cuál es el ser y quehacer de la iglesia y las funciones de cada uno de los miembros del pueblo de Dios dentro de la Iglesia, entre ellos el papa, el obispo, el sacerdote, el seglar como seglar”
De allí que el prelado destacara las diversas corrientes de la teología de la liberación, aunque reconoció que si bien es cierto que tiene aspectos positivos, cuenta con otros que pueden ser manipulados, más que discutibles “Y entonces —refirió—, en este caso, habría que discernir a la luz de la palabra de Dios, todos los elementos válidos para traducirlos en acciones concretas”
¿En América Latina no se han cumplimentado los principios cristianos?
“Ciertamente; hablando en términos generales, y nosotros tenemos que decirlo hablando ya en términos de la Iglesia, estamos en deuda con los marginados:”
“PUEBLA SERA UNA CONTINUACION DE MEDELLIN”
Respecto a la III CELAM, Carrasco Briseño consideró que Puebla será una continuación de Medellín Más aún, dijo: “Será un reforzamiento y dará un paso adelante teniendo en cuenta que se buscarán pistas de solución para la evangelización en el presente y en el futuro de América Latina Tal vez sea decepcionante para algunos que toman como bandera a Medellín, leyéndolo parcialmente, para justificar posiciones radicales ya asumidas Es tarea de los delegados a la Conferencia tratar de leer los signos de los tiempos a diez años de Medellín y buscar las pistas de solución más eficaces para una evangelización integral del hombre en América Latina”
A continuación afirmó que el fascismo y las dictaduras militares en América Latina serán uno de los temas a tratar en la III CELAM ¿Cuál será el resultado? “Se requerirá una confrontación e intercambio de ideas dentro de un espíritu colegial para ver si hay un pronunciamiento o no”, explicó
¿Qué se espera de la participación de los obispos mexicanos en la Conferencia?
“Que con fidelidad cada uno dé su aporte en las líneas del análisis de la realidad y en las pistas adecuadas de solución para la problemática que plantea y vive América Latina Tuvimos una asamblea especialmente dedicada a estudiar la temática del documento de consulta; de ahí también brotó la aportación específica del Episcopado Mexicano que debe englobarse en espíritu de comunión con los aportes de las distintas conferencias de los países latinoamericanos Y de ahí que los delegados a Puebla sintamos la obligación de ser fieles en nuestras aportaciones al sentir colegial de toda la Conferencia”
¿No es ahora la delegación más centrista, con la exclusión de algunos obispos, entre ellos Méndez Arceo?
“No quiero etiquetar ni etiquetarme Yo simplemente quiero seguir las líneas del evangelio en el momento histórico que nosotros vivimos; el evangelio naturalmente es perenne, pero tiene que ser aplicado históricamente La delegación mexicana a la Conferencia fue elegida democráticamente Y si no está Méndez Arceo en ella, fue porque simplemente no se eligió”
¿Usted asistió a la votación?
“No”
Entonces, ¿cómo dice que fue democrática?
“Oiga usted, es como en la Cámara de Diputados; el hecho de que falte un legislador no quiere decir que no haya quórum o que una asamblea no sea democrática”
¿Y?
“Bueno, por ahora ya está bien”