Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, el Mariachi probablemente no se halle en peligro de extinción; sin embargo, como cualquier ser viviente, ha envejecido y está achacoso. Lo dice de esta forma el historiador José María Murià Rouret, nacido en el Distrito Federal en 1942:
“No digo que el mariachi vaya a desaparecer, pero no hay un entusiasmo análogo al crecimiento de la población. El epicentro de la mexicanidad que los jaliscienses presumíamos con el mariachi se está yendo al norte del país”, sentencia Murià, quien refirió que la llamada “música de banda” es lo que ahora rifa como “música mexicana”.
Y es que el autor del ensayo La decadencia del mariachi, publicado en 2014 (en donde resaltaba que “año con año se echa de ver la incapacidad de crear nuevas y buenas piezas en verdad para mariachi, o de rescatar, mediante investigaciones acuciosas y consistentes, canciones vernáculas de calidad de antaño que se han escondido”), a siete años de aquel diagnóstico gris, sostiene que el mariachi no ha mejorado, por estridente y por andar literariamente limitado.
Belleza distorsionada
Murià ha centrado sus investigaciones en la historia de Jalisco, los acontecimientos de Nueva Galicia, el origen de la charrería y el desarrollo del tequila. Desde España hace una pausa para tomar el teléfono, antes de volver a la serie de conferencias sobre política exterior mexicana en la Universidad de Gerona.
“Aquel texto donde exponía la decadencia del mariachi –dice– lo escribí en una especie de ataque de ira, cuando en medio de una fiesta a la que había sido invitado repitieron la canción ‘El mariachi loco’ unas tres o cuatro veces. Ese fue el motivo del artículo.”
A su juicio, el declive del mariachi prosigue:
“Yo creo que continúa en términos generales, la música mexicana que más se escucha hoy en día, según expertos, es la música de banda, así que el epicentro de la mexicanidad que los jaliscienses presumíamos con el mariachi –el tequila, la charrería y el equipo de las Chivas Rayadas del Guadalajara, aunque este último equipo ya perdió todo su significado, pero esa es otra historia–, pues ese epicentro sonoro orgullosamente mexicano se está yendo hacia el norte, y creo que pronto la vamos a encontrar en Tijuana, porque ahí se está produciendo una simbiosis de la mexicanidad aunque tengan propiamente una cultura tijuanense. Está surgiendo una especie de síntesis o conjunción de la cultura mexicana allá, y en la música se nota en lo norteño o la banda.”
Murià hace una reflexión sobre la sonoridad del mariachi y cómo la tecnología, a través de micrófonos y bocinas, ha dañado a los mariachis:
“El mariachi tradicional, con sus cuerdas, a todo el mundo le fascinaba. Escuchar a esos cinco o seis músicos tocar era maravilloso; pero cuando se incorporaron las trompetas –que se agregan porque se decía que le faltaba sonoridad, y después el traje de charro para darles ‘más prestigio’–, y luego aparatos de sonido y bocinas subiendo un montón los decibeles, entonces ya llegó a molestar el oído. Máxime con las trompetas con micrófonos: el exceso de ruido y estridencia hace que a la gente le baje el entusiasmo por el buen mariachi.”
–¿Las canciones de mariachi han perdido belleza?
–Es que no hay una renovación de canciones de piezas musicales para el mariachi. Esto derivó en una merma de calidad… Como el oprobioso “Mariachi loco”, susurra.
“La Cámara de Comercio de Guadalajara realiza cada año el Festival Internacional del Mariachi ,que va sobreviviendo, un poco forzado por la propaganda y porque es gratuito; pero no hay ya un enorme entusiasmo de la población por participar, es una evolución que corresponde al proceso de urbanización del país que ha convertido en ciudades los pueblos, y también a que las personas buscan otras expresiones musicales. Ni siquiera en Jalisco el mariachi posee el mismo arrastre que la banda.”
–¿Qué se necesitaría para que se escuche más, sin caer en esto que comenta de una especie de rechazo inconsciente, desahucio e indiferencia?
–Quitarle el uso de la trompeta, porque se le da una preponderancia tal que creo se debe recordar que es postiza, la metieron para hacer más ruido. Bueno, es lo que pienso.
–Qué papel jugó don Vicente Fernández en el mariachi?
–Era un tipo con un carisma muy alto, atraía a la gente; sin duda no cantaba mal, pero creo que era su carisma lo que ayudaba a sus mariachis a tener esa presencia. Muerto Vicente creo que hay una merma de la figura del charro y del mariachi, porque no se ve en el horizonte un personaje como El charro cantor Jorge Negrete. No hay nadie más.”
Tequilita, ay tequilita…
Murià, quien de manera reciente publicó Un caballito de tequila (2021), editado por la Academia Mexicana de la Historia en un breve tiraje de la colección “Miradas a la Historia”, refirió que el tequila, asociado al mariachi, ha incrementado su popularidad en las últimas décadas. Empero, también ha tenido sus dolores de cabeza al autorizarse en la década de los sesenta la producción con 49% de otros azúcares procedentes de plantas de origen sospechoso.
El historiador comenta que Un caballito de tequila se trata de un “destilado” del libro que escribió en 1975, a raíz de una petición de la Cámara del Tequila para publicar un volumen ad hoc:
“Les dije que no era un libro de propaganda de las fábricas, que era de la historia del tequila, y que las empresas aparecerían conforme fuera desarrollando el discurso histórico; ¡pero resultó que los tequileros se pelearon porque a una empresa la mencionaba una vez, a otra dos y otras no estaban! Total, nunca se publicó. Se perdieron las copias que se habían hecho, hasta que un amigo me dio años después la única que rescató, la actualicé y me encontré con datos muy interesantes…”
Define:
“Es como una síntesis para que la gente pueda tener una imagen razonable de lo que ha sido la vida del tequila, y creo que me salió bien porque he andado rete hartos años metido en esto, que ya forma parte de mi currículo personal. ¡Este libro es un destilado, pero destilado del destilado de aquel primer libro que hice!”
–¿Cuál es su consejo para tomar un buen tequila esta Navidad?
–Ah, que diga en la etiqueta 100% de agave y tenga el “CRT” del Consejo Regulador del Tequila, así ya se tiene 90-95% de probabilidades de que sea un buen tequila. ¡Salud! l
