Amante de la cultura griega clásica, Elisur Arteaga Nava –colaborador habitual de Proceso– escribió el ingente libro Grecia: geografía mitológica, una guía para entender lo que sucedió en aquellos tiempos de titanes, dioses, semidioses y personajes arquetípicos. La obra es una verdadera invitación a sumergirnos en la mítica Grecia.
En los tiempos primordiales, en Grecia las palabras dios y dioses se escribían con mayúscula. Los dioses del Olimpo vivían, hacían, destruían, procreaban, pero sobre todo poblaban su mundo imaginal con semidioses, héroes y mitos donde los seres zoomórficos también abundaban, al igual que los desenfrenos, las épicas batallas y las historias trágicas, cuyos ecos aún reverberan en la infinidad de libros escritos por testigos de la época: filósofos, poetas, cronistas, viajeros, geógrafos e historiadores.
La antigua teodicea se metamorfoseó en geognosis y se comenzó a estudiar el entorno físico, los paisajes, la orohidrografía, para conocer lo que esas deidades hicieron en aquel mítico territorio con los semidioses y con los hombres y mujeres. Y cuando aquellos caprichosos dioses desaparecieron y el esplendor arquetípico se apagó, vinieron los mitógrafos para reavivar la imaginación; les siguieron los guionistas con sus documentales, los cineastas, dramaturgos, periodistas. Un eterno retorno de lo idéntico.
La Grecia antigua, cuya geografía y mitos son como un palimpsesto lleno de enigmas donde psicopompos y rapsodas tuvieron un papel preponderante, seduce desde hace décadas a Elisur Arteaga Nava, colaborador habitual de Proceso en su sección de Análisis y en su página digital.
Probo constitucionalista, traductor, lector e intérprete de Nicolás Maquiavelo, conocedor de los usos y abusos de la obra del ilustre florentino, y autor de decenas de libros y artículos especializados en jurisprudencia, Elisur Arteaga nos entrega un trabajo más: Grecia: geografía mitológica (editorial Tirant Humanidades, tomos 1 y 2, México, 2020, 1686 p.).
u u u
Se trata de una guía en la cual registra nombres de ciudades, mesetas, ríos y pueblos imaginarios llenos de memoria; en muchos de aquellos míticos escenarios lucharon y murieron innumerables guerreros, florecieron los mitos y se erigieron santuarios y oráculos.
Es una obra diferida y colectiva, asegura el autor. Iniciada en la década de los noventa, a ella se sumaron, en diversas etapas, Adriana Florencia Arteaga Guevara, así como Laura Trigueros Gaisman y sus hijos: Laura y Alberto Gómez del Campo Trigueros. A la selección y depuración del abundante material se incorporaron Ireri Elizabeth García Ramos y Sergio Charbel Olvera Rangel. Juan Espinosa Chacón revisó el manuscrito original y Jorge Tapia elaboró la bibliografía, que ocupa 42 páginas.
Grecia: geografía… es la obra de un verdadero amateur de la cultura griega. Y lo demuestra el par libros escritos por Elisur Arteaga Nava durante ese largo paréntesis de más de 20 años: Edipo, una víctima del destino (2012) y Tragedia y poder: Crónica de Edipo (Ediciones Proceso, 2017). En este último, recupera la emblemática figura que inmortalizaron Sófocles y posteriormente Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis.
La Crónica –escribió el autor al final del libro– se elaboró “en función de lugares; no de días y meses del año, como es usual… El relato está elaborado con base en la versión, arcaica, por cierto, que aparece en las obras atribuidas a Homero, la Ilíada y la Odisea; en las de Hesíodo, Los trabajos y los días y los fragmentos de la obra La Edipodia, hoy perdida. Se complementa con información que aportan Heródoto, Esquilo, Sófocles, Eurípides, Píndaro, Pausanias, Apolodoro, Higinio, Paléfato, Luciano, Estrabón, Séneca y otros…”.
En la introducción a Grecia: geografía… puntualiza: “En esta guía se alude a ‘hechos’ susceptibles de ser corroborados: las piedras redondas que Zeus puso a disposición de Heracles para que se defendiera del ataque de sus enemigos, todavía se hallan en las proximidades de Marsella; la nave con la que los feacios llevaron a Ulises de regreso a su natal Ítaca está a la vista, convertida en piedra, en la isla de Corfú. El monte Etna que aprisiona al monstruo Tifón, todavía arroja fuego en la isla de Sicilia. Las aguas en las que Heracles intentó apagar el fuego y neutralizar el veneno que lo consumía, aún manan calientes y fétidas en las Termópilas…”.
Y añade: “Cuando el mito se mezcla con la historia, no hubo más que incorporar datos que se apartan de lo fabuloso. Esta práctica es frecuente. En la batalla de Maratón, que fue un hecho histórico, algunos vieron la figura de Teseo peleando al lado de los griegos.
“Esta obra es también una guía culinaria para quienes visiten algunos de los lugares que se mencionan; se resaltan los mejores manjares de cada uno de ellos según los autores de la antigüedad.”
u u u
Por la cantidad de referencias a los lugares, ordenados de manera alfabética, es recomendable un abordaje fractal, pues cualquier página o letra tiene la misma relevancia; cada una permite una lectura oracular. En esos paisajes convivieron dioses, semidioses, héroes y guerreros; ahí nacieron los mitos y se multiplicaron, como la flora y la fauna.
De los pueblos mencionados, los que tenían acceso al mar eran verdaderas talasocracias. De geografía difusa, muchos de ellos fueron escenarios de innumerables guerras terrestres y marítimas, entre ellas la de Troya, provocada por el rapto de Helena, hija de Zeus, de fecha incierta; la del Peloponeso –que se desarrolló entre 431 y 404 antes de nuestra era–; la de Maratón, durante la primera guerra médica –año 409 antes de nuestra era–.
En ellas se consagraron héroes y guerreros, quienes escribieron capítulos perennes de la historia. También tuvieron sus augures: el de la guerra de Troya fue Calcas o Calcante, hijo de Téstor y nieto del dios Apolo, oriundo de la ciudad de Mégara, en el istmo Corinto, de donde también era Teognis, el poeta lírico que inspiró al joven Nietzsche por su talante aristocrático, si bien lleno de resentimiento.
Calcas, quien predecía el futuro por el vuelo de los pájaros, fue el adivino escogido por los aqueos para la expedición de Troya. Se desconoce la causa de su deceso; de acuerdo con una versión, murió de agobio tras perder en una competencia contra el también adivino Mopso, nieto de Tiresias por la vía materna, el invidente tebano que descifró el enigma que fue Edipo.
Heródoto, considerado el padre de la historia, una disciplina hoy tan desdeñada, dejó huella de algunas batallas en las páginas de sus nueve libros sobre el tema. Su obra ha sido fuente de inspiración constante, según nos dejaron constancia el siglo pasado dos escritores: Jacques Lacarrierrè (De paseo con Heródoto) y Riszard Kapuscinski (De viaje con Heródoto); los integrantes del llamado Consenso de Washington también suelen tomar como referencia las épicas batallas en sus escenarios de guerra.
No nos extrañe que algún día Elisur Arteaga nos entregue un breviario sobre el entorno ecológico de la antigua Grecia y haga una comparación con la flora de Oaxaca y sus efluvios –que en su momento embelesaron, por ejemplo, al filósofo Friedrich Nietzsche y a The Beatles, algunos de cuyos integrantes incluso viajaron a Huautla de Juárez– o de la musicalidad de los pueblos de su amada Grecia.
De hecho, sobre lo primero menciona algunos casos cuando habla del puerto de Acone, famoso por sus hierbas nocivas o la planta hipómanes, abundante en los montes de Arcadia, que hacía enloquecer a todas las potrancas.
u u u
De la A la Z, cada referencia mencionada en Grecia: geografía… así sea de un párrafo, tiene su correspondiente respaldo bibliográfico griego y latino, sobre todo en los casos en que hay versiones encontradas; Elisur Arteaga también consultó para su ingente trabajo al historiador y latinista francés Pierre Grimal, como consigna en la introducción.
En los dos tomos también se narran las aventuras y tropelías de los dioses que, en materia de procreación, no eran mezquinos; y esas erotomanías llevaron a las relaciones incestuosas y cópulas entre hermanos, así como filicidios, violencia y conspiraciones palaciegas.
Eso sí, las principales ciudades tenían sus santuarios, como Ítaca, la ciudad del principio y del fin de todos los periplos, la del eterno retorno; Atenas, la madre nutricia de Grecia; la región de Fócide, el ombligo del aquel mítico país donde estaba el oráculo de Delfos; Arcadia, tierra de guerreros donde sus habitantes tenían fama de haber sido los primeros hombres en hacer ofrendas a los dioses… La lista es larga.
Foroneo, según la información reunida, fue el progenitor del género humano. Se le consideraba el héroe cultural de Argónide, la capital de Argos, en el Peloponeso. “Él enseñó a los hombres a reunirse en ciudades y les mostró el uso del fuego”. Su hija Níobe “fue la primer mortal embarazada por un dios: Zeus”; procreó a Argos, un gigante guardián al servicio de Hera que, según la mitología, tenía 100 ojos y todo lo observaba.
Grecia: geografía mitológica, asegura el autor, es una guía. Es una verdadera invitación a emprender un viaje analéptico a la imaginación. En las mil 686 páginas se conjugan la historia y la geografía, lo divino y lo humano, y en medio nos aguardan silenciosas mitologías que cobran vida cuando las leemos.
