Emiliano Monge es un escritor que ha recibido varias distinciones por lo relevante y diverso de su narrativa. La novela El cielo árido (2012) obtuvo el Premio Jaén y el Premio Otras voces, Otros ambitos; Las tierras arrasadas (2015), el Latinoamericano de Novela Elena Poniatowska y el English Pen Award, y No contar todo (2018), el Colima Bellas Artes a obra publicada. En este año da a conocer la ficción Tejer la oscuridad (Ed. Random House; México, 2020. 248 pp.).
La novela se ubica en el año 2029 cuando ocurre una hecatombe climática que provoca la huida de los sobrevivientes de sus poblaciones. En la escapada se enfrentan unos y otros. Los actores principales son un grupo de niños huérfanos que se escapan de los orfanatorios, ubicados en varios lugares, con la ilusión de encontrar un lugar en donde el clima sea amable y puedan crear una comunidad no violenta, alegre y “oscura”.
La historia es escrita por múltiples narradores, en un libro sagrado que recoge las vicisitudes por las que pasan los diversos grupos hasta el desenlace. En él también plantean los deseos e ideas que tienen para crear un nuevo mundo que se contraponga al existente. Así para ellos el futuro está en la recuperación del pasado, en privilegiar los sentimientos por sobre los bienes materiales, en volver hacia la oscuridad y rechazar lo luminoso, que ha creado un cosmos racional, ordenado y represivo.
Con esta intención adoptan las maneras de las antiguas comunidades. Así postergan al llamado sistema lingüístico tonal que nombra lo tangible y mensurable, aquello sometido a la razón para dominarlo, y destacan el lenguaje nagual, que simultáneamente ve, siente, entiende y comprende los universos invisibles e innombrables para la razón. A partir de ello recrean un universo diferente con infinitos lenguajes que pasan por las palabras, cantos, bailes, gestos, ideas, sentimientos… y anuncian lo diferente.
Tejer la oscuridad, un trabajo narrativo distinto en la obra de Monge, cuenta la anécdota con gran capacidad narrativa, dando voces diferentes a los relatores. Además, apoya la relación con citas del Popol Vuh, el Chilam Balam, la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, La Visión de los Vencidos y la Historia de las cosas de la Nueva España.
