la santa imposición

La santa imposición
Carlos Monsiváis
Oración oficial
Oh, Padre Celestial,
que concediste a Juan Diego
ser el confidente de la Virgen de Guadalupe,
y asististe al nacimiento
de la fe en nuestra patria,
te pedimos por su intercesión
que socorras a los más necesitados,
consuela a los enfermos de alma y cuerpo
y concede que el pueblo mexicano
unido por la fuerza del amor
a Nuestra Dulce Madre del Tepeyac,
haga de cada uno de sus hogares
un templo vivo
En los alrededores de la Quinta Visita
I
Los más humildes y emprendedores de tus hijos
Las cercanías de la Basílica de Guadalupe desbordan tiendas y puestos donde la fe se promueve y, a lo mejor, se mercantiliza Se reproduce por decenas de miles la imagen de Juan Diego, que mudará muy pronto de status, y en las variantes del rostro se filtran las incertidumbres sobre el aspecto de los antepasados, dígame usted si eran diatiro, se nos parecían o ya se aproximaban a la apostura de los indígenas de calendario La Guadalupana, Juan Diego, el papa Juan Pablo II las tres imágenes se prodigan y se adueñan del horizonte de los devotos, en medio de la vigilia regida por el gran espectáculo de la fe mediática, ya nunca más la fe a secas, lo tradicional se instala en el holograma, la madera amanece baquelita, los ceniceritos y las latas de grasa de zapatos se beatifican por la fuerza —en amarillo esplendente— de los certificados visuales de la Quinta Visita
En las proximidades del Santuario del Tepeyac todo espera, mientras el bullicio de casetes y CD difunde las voces aniñadas de los coros infantiles, los himnos indistinguibles uno del otro (la inspiración a veces no está de vena), las irrupciones de los cantantes rancheros La gente se agolpa a las afueras de la Basílica o de un puesto o de sí mismas incluso, faltan unos días para que de nuevo resucite el Anáhuac y ya se avizora el gran contagio de los ojos húmedos
La espera también se moderniza Una ciudad tan abundosa demográficamente sólo procede a través de cifras extremas Sí, por desdicha, no se juntarán 5 millones para una misa, una ceremonia se alojará en el libro de Récords Guinness Se aguarda la mayor Ola humana de la historia (la Valla de la Ola), 40 kilómetros ida y vuelta durante la hora que, velocísima, le arrebatará el título a los 3 mil 187 escoceses que ahora lo detentan Se efectuará la Valla de la Luz, veladoras a lo largo de 40 kilómetros, informa Adrián de Lope, encargado de la Gestión Operativa de la Comisión de Logística, velas blancas y cirios, encendedores y linternas Todo para el Guinness: un río de luz de 57 minutos, 375 kilómetros de cuerdas, más nueve kilómetros de barreras metálicas, un joven por cada kilómetro de ruta, 133 mil 500 voluntarios para cada metro y 31 centímetros, 200 mil mexicanos en total coordinados debidamente por jóvenes de las universidades Anáhuac y Lasalle, bajo la dirección de elementos del Estado Mayor Presidencial (Reforma, 26 de julio) ¡Ah, y la Valla del Rosario!
En los otros alrededores (los electrónicos) de la Basílica, no hay cupo para un comentarista más y empiezan a ya no caber los espectadores Las estaciones de radio y las televisoras pregonan el regreso de la Fe a la Tierra, y cuán necesarios le son a la Fe los controles remotos La frase célebre del eclipse de 1970 circula quedamente: Ante lo que vemos, ya no sé si reír o llorar o ponerme a rezar ¿Por qué no las tres cosas al mismo tiempo?
II
No sólo de pan
No todo es alborozo También hay reclamos: el señor Jorge Martínez Álvarez, de Convergencia por la Democracia, solicita al nuncio Giuseppe Bertello interceder ante el Papa para que anule la excomunión (1811) del cura Hidalgo Argumenta: Todos agradeceríamos ese gesto, que ratificaría el afecto de Juan Pablo II por los mexicanos Parece inconcebible que el Papa ame tanto a un pueblo, cuya patria alumbró un excomulgado (Reforma, 18 de julio de 2002) Y no escasean las declaraciones que a la Visita le encomiendan todo, absolutamente todo Así, el líder panista en el DF, José Luis Luege: Millones de mexicanos recobrarán la esperanza frente a la adversidad, las limitaciones económicas y la situación que estamos viviendo A esto se agrega el llanto inaudible de los comerciantes de la zona que, al no poder abrir sus establecimientos en los días papales, perderán 30 millones de pesos
Una nota singular, la de Antonio Betancourt en Crónica (26 de julio) En Cuautitlán, el pueblo natal de Juan Diego según una leyenda muy controvertida, hay fieles que a diario visitan las ruinas de su casa (una atribución portentosa) y se comen la tierra o se la llevan a sus enfermos en pequeñas cantidades Debido a eso han desaparecido porciones significativas de los muros de adobe de la ermita del lugar y de la mítica casa de Juan Diego y su tío Juan Bernardino El encargado del sitio comenta:
—¿Y los que se comen la tierra?
—Ésos son los ancianos, los viejitos; ellos, por su fe y su devoción tan arraigada, creen que esta tierra puede curar sus males, y simple y sencillamente toman un puñado y se la comen, bueno, hasta la mastican
—¿Es muy frecuente este apetito por la tierra de Juan Diego?
—Entre las personas de la tercera edad, sí; es más, una vez a uno que descubrí le pregunté por lo que hacía, y simplemente me dijo que era por algo que yo no entendería me quedé mudo
Un capítulo especial del Acontecimiento es la asistencia en la misa papal Ya se concedieron 400 boletos para el presidente Fox y el gobierno de la Ciudad de México También lo devocional admite cuotas de poder
III
En donde el Espíritu se mueve por la cancha como
San Pedro por su casa
En estos días del mundo secular, todo se tiñe del vocabulario religioso Y hay afirmaciones tan notables como las del obispo de Cuernavaca Florencio Olvera (reproducido en Penúltimátum de La Jornada, 12 de julio de 2002): Mal espectáculo el que está haciendo el equipo nacional, integrado así: en la delantera, el Ejecutivo; en la media, el Legislativo; en la defensa, el Judicial; portero, el sentido de hermandad, y el director técnico el Espíritu Santo Pobre México, no tenemos equipo, se hacen bolas, cada quien tira por su lado, no obedecen al Espíritu Santo A pesar de que el 2 de julio de 2002 comenzó el cambio, no se ha trabajado bien Y sólo le echamos la culpa a uno solo, Fox Quesada El cambio es de todos los mexicanos y mientras nos hagamos tontos y no le demos a cada quien su lugar y no juguemos al futbol bien, no se dará
Este análisis iluminado exige algunas preguntas: ¿de qué está hablando Monseñor: del futbol o de las convicciones religiosas? Si habla de lo primero, el texto resulta enormemente mundano o terrenal, y ¿qué tiene que hacer allí el Espíritu Santo? Y una duda doctrinaria: ¿se puede, desde las más altas tribunas del alma, involucrar una parte de la Trinidad en las maniobras del césped multinacional? Como laico y persona secularizada, no atisbo la respuesta a interrogantes tan angustiosos, pero si el desorden en el gabinete presidencial se debe a la desobediencia al Espíritu Santo, es hora de que a la Secretaría de Gobernación, tan hecha bolas, la reemplace la Santa Inquisición, tan capaz de extinguir la peor de las herejías, la indisciplina
IV
Si Cristo viviera, con nosotros estuviera
La visita del Papa se moviliza en las conversaciones y se multiplica en las conciencias Y el Partido de la Revolución Democrática se incorpora con denuedo Siempre partidarios de los regímenes de larga duración, la inminente visita del Papa centuplica su celo Así, el jefe delegacional de Gustavo A Madero, el ingeniero Joel Ortega, se embarca en un maravilloso periplo doctrinario (nota de Manuel Durán, Reforma, 20 de julio de 2002) Dice el perredista Ortega: El Tepeyac será el Vaticano de América, y un centro de atracción para el turismo religioso El gobierno de la ciudad proyecta la tercera ampliación del atrio para construir la Plaza Mariana, que será de las mismas dimensiones y magnificencia que la Plaza de San Pedro Esta quinta visita del Papa a México no es un hecho fortuito, sino la muestra de que América Latina es el principal bastión del catolicismo en el mundo Soy guadalupano juarista
Me azoran un tanto dos afirmaciones a) El Tepeyac es un centro de atracción del turismo religioso, y b) la visita proviene de un interés estadístico y económico En el primer caso, nunca supuse que un creyente, así fuese delegado, o que un delegado, así fuese creyente, confundiría a los turistas religiosos con los feligreses auténticos Los primeros sustituyen las ansias de comulgar con rollos de fotografía y los segundos aguardan la partida de los turistas para gozar la soledad de los templos Por eso, en un guadalupano y juarista, me parece grave esta tesis tan alejada de las riberas del fervor como del centro del liberalismo:
Esta quinta visita refleja un claro interés del Papa por México América representa un continente en el cual se está manteniendo el ritmo de la Iglesia Católica y ellos vienen a preservar este bastión La Iglesia no es ajena a la política, puede ser ajena a los partidos, pero no a la política
¡Qué certidumbre! Así que Jesucristo no fue a fondo cuando declaró: Mi reino no es de este mundo, y más bien debió ser explícito Mi reino no es de este mundo de luchas electorales Qué información tan adecuada, la propia del delegado de la zona del Tepeyac visitada por 15 millones de fieles y 2 mil 500 peregrinaciones de todo el país cada año Sin vacilaciones, Ortega ostenta su teología liberadora, tan en duda con el habla de los participantes de Big Brother Se le pregunta sobre el acercamiento visible del gobierno perredista y la Iglesia católica, y la respuesta mezcla lo confianzudo y lo místico:
Cristo era de izquierda Yo ubico a Cristo como un cuate que siempre está intentando el bien común y la igualdad, la democracia, y esto no es algo que pueda promover el capital Creo que ese asunto del pleito entre liberales, las personas de centroizquierda, con la Iglesia está superado desde hace mucho
Así sea, pero conste que sólo se superó cuando la Iglesia mostró su vocación tolerante, abierta, profeminista y de rechazo al capital, con el que nunca se llevó ese cuate llamado Cristo, tan opuesto a la magnificencia y las visiones jerárquicas Y Ortega sustenta su confianza en que la izquierda y la Iglesia coincidan con el elogio de la personalidad del cardenal Norberto Rivera:
Rivera es muy mexicano, le gustan los mariachis, le gustan las cosas muy mexicanas Sostener una plática con él es muy sencillo Es un cardenal muy vinculado con las cosas populares, con un sentimiento mucho más de pueblo Ha ayudado mucho en este acercamiento, no como otros de sangre azul
Es hermoso ver convertirse en virtudes las características tan irremediables en todos nosotros Rivera es mexicano, le cae bien la mariachiza, es sencillo, tiene sangre roja y, cosa insólita en un cardenal de un país de más de 100 millones, está muy vinculado a lo popular, lo que no pasaría si fuese el cardenal de Luxemburgo o de Beverly Hills Y ya entrado en gastos de teología histórica, Ortega felicita a su institución, la Iglesia, por aquello que otros, ajenos al guadalupanismo jaurista, verían como olvido inconcebible:
Es un hecho inédito que la Iglesia, después de 500 años, reconozca a los indígenas Me gustaría estar más por las ideas y el hecho histórico que por las creencias, pues se trata de una severa llamada de atención para repensar la situación indígena e incluirlos al proyecto nacional
De acuerdo con este creyente en el Cuate del Calvario, se necesitaron 510 años y la canonización de un indígena con facciones presumiblemente europeas, para que la institución vaticana reconociera la existencia de su etnia Ni modo, don Joel Ortega, más vale tarde que antes, y por eso su explicación se ve complementada por la de doña Xóchitl Gálvez, titular de la Oficina Presidencial para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas que, sin más, denuncia la desinformación pavorosa de la gente a su cuidado, y asocia el desconocimiento de la existencia de Juan Diego con la rabieta de los pueblos sin un santo específico que les tire un lazo:
La canonización de Juan Diego, sin embargo, todavía es un asunto desconocido por los indios Irá permeando con la fe, con el tiempo Pero es que la Iglesia se tardó demasiado en hacer un indígena santo Lo hizo cuatro siglos después
Conque el clero, en su prisa por convertir a la nación recién estrenadita, no informó a los indígenas de cosas tan esenciales como el racismo del santoral Por fortuna, la señora Gálvez enmienda la descortesía: Pero la Virgen de Guadalupe yo no sé si hasta los agnósticos creen en ella Porque la Virgen es la Virgen, pues La tautología, si algo, despolitiza, por eso viene a cuento la pregunta politizadora de Andrés Manuel López Obrador, jefe de Gobierno: ¿Quién en nuestros días es el luchador social más importante, quién defendió a los humildes, por qué lo seguían, por qué lo espiaban y por qué lo sacrificaron los poderosos de su época? Pues fue Jesús (El Universal, 26 de julio de 2002)
V
Y después de la visita, faith as usual
Los días papales serán eléctricos, más que concurridos, emocionantes, únicos, comentadísimos Los sectores tradicionalistas ya han dado su veredicto La Quinta Visita promoverá la reinstalación de las buenas costumbres Ya doña Paz Fernández Cueto (Reforma, 26 de julio) insiste en la sordera nacional al mensaje del Papa, tan en contradicción con las políticas gubernamentales antinatalistas, con el desprecio a la vida, con la promoción del aborto, con la represión a los pueblos indígenas, con la grosera vulgaridad de los programas de televisión, con los ataques a la familia institucional, con el desprecio al sacramento del matrimonio, con la promiscuidad en las relaciones sexuales
Lo dicho: o la vuelta al redil o el gobierno de Vicente Fox le habrá fallado a su promesa de restaurar la ortodoxia (Recuérdese su decálogo de compromisos con el clero)