En México ha sido detectado un movimiento que realiza activismo político, sobre todo en redes sociales, contra la campaña de vacunación anticovid. Entre los principales grupos destaca el llamado Médicos por la Verdad, cuyos miembros han sido vistos en las manifestaciones de la organización Frena, opositora al gobierno federal. Experto en este tipo de agrupaciones, el analista José Ramón Orrantia advierte que si bien esas personas no tienen una presencia como la hay en Estados Unidos o Europa, la polarización que existe en México es un caldo de cultivo para disparar las redes de negacionistas.
Aparte de la población que no quiere vacunarse contra el covid-19, ya sea por desconfiar de los biológicos o por otros motivos, en México también existen movimientos antivacunas, como Médicos por la Verdad, que están realizando un fuerte activismo político encaminado a desestabilizar las campañas de vacunación del gobierno federal.
Estos movimientos por lo general están ligados a grupos políticos conservadores que intentan influir en la población indecisa a vacunarse, valiéndose de “falsos expertos” y de las “celebridades antivacunas”, como cantantes, actores o deportistas famosos que suelen externar su rechazo en redes sociales.
Médicos por la Verdad, por ejemplo, llegó a participar en las manifestaciones realizadas el año pasado por el Frente Nacional Antiamlo (Frena), cuyo objetivo es quitarle la Presidencia a Andrés Manuel López Obrador.
Especialista en el tema de los movimientos antivacunas, el doctor José Ramón Orrantia Cavazos, investigador de la UNAM, comenta a Proceso: “Debemos distinguir entre la población que no quiere vacunarse por distintos motivos y lo que son propiamente los movimientos antivacunas, que sí realizan un fuerte activismo vía redes sociales, intentando convencer a la gente de no aplicarse los biológicos. Son dos cosas muy distintas”.
–¿A estos grupos los mueven intereses políticos?
–Sí, y su intención es desestabilizar la campaña de vacunación anticovid del gobierno federal, ya que prácticamente es el pilar del sistema de salud pública. Golpear a la campaña es golpear al gobierno.
“Actualmente, el movimiento antivacunas más activo en México es Médicos por la Verdad, un movimiento de derecha radicalmente opuesto al gobierno de López Obrador. El año pasado, cuando un plantón de Frena ocupaba el Zócalo de la Ciudad de México, Médicos por la Verdad organizó ahí una pequeña marcha que juntó a unas 200 personas. Tuvo muy poco poder de convocatoria. Sin embargo, dejó ver cuáles son sus preferencias políticas.”
Surgido en 2020 en el norte del país, Frena es considerado un movimiento de derecha radical. Su líder es el empresario neolonés Gilberto Lozano, exdirector de Fomento Económico Mexicano. Y entre sus principales militantes destacan Juan Bosco Abascal Carranza, hermano de Carlos, el ya fallecido extitular de la Secretaría de Gobernación; Pedro Luis Martín Bringas, uno de los propietarios de Grupo Soriana; así como los comunicadores Pedro Ferriz y Rafael Loret de Mola.
Orrantia Cavazos indica que, a diferencia de Frena, los líderes de Médicos por la Verdad no dan la cara.
Apunta al respecto: “Médicos por la Verdad está muy activo en redes sociales vía la llamada guerrilla marketing, una estrategia mediante la cual poco a poco va reclutando gente, sobre todo a padres de familia, pues suele divulgar videos donde aparecen niños supuestamente afectados por la vacuna, para hacer creer que ésta es muy peligrosa.
“De manera que, justo como si fuera una guerra de guerrillas, va dando pequeños golpes y avanzando sigilosamente en sus reclutamientos. Pero no se sabe quiénes son sus líderes, pues nadie quiere dar la cara y salir al frente de este movimiento antivacunas.”
En otras ocasiones, prosigue Orrantia, Médicos por la Verdad pone a circular en redes sociales las opiniones de “falsos expertos que utilizan terminajos pseudocientíficos y dicen barbaridades, entre ellas, que la vacuna de ARN mensajero modifica el ADN de las personas”.
O bien –añade–, utiliza en su provecho a las “celebridades antivacunas”, como el famoso tenista serbio Novak Djokovic, el guitarrista inglés Eric Clapton, el cómico Jim Carrey, la actriz mexicana Paty Navidad, el actor y activista provida Eduardo Verástegui o los cantantes Miguel Bosé, Amanda Miguel y el ya fallecido por covid-19 Diego Verdaguer, entre otros.
“Aunque no sean expertos, estos famosos son finalmente figuras públicas y pesa mucho su opinión contra las vacunas… Ese es el problema”, dice el investigador.
–¿En qué sector de la población influyen más los movimientos antivacunas?
–Van sobre todo por el sector de los indecisos. Es un segmento que se resiste y tiene dudas, lo cual es comprensible, pues la pandemia genera mucha incertidumbre no sólo en este punto, sino también en cómo implementar las campañas de vacunación, qué consecuencias traerá el contagio, a qué poblaciones darles prioridad… Incertidumbre en muchas cosas. En este momento la ciencia no nos ofrece las certezas que quisiéramos.
Además de Médicos por la Verdad, dice, en México hay otros movimientos antivacunas con menor presencia, como el llamado Abogados por la Verdad –“que en mi opinión forma parte del primero”–, o al que pertenece, agrega, el periodista Rubén Luengas, “que tiene una posición radical desde una perspectiva de izquierda; maneja una teoría de la conspiración en la cual los capitales privados se valen de la vacuna para crear un nuevo orden mundial”.
Señala que Médicos por la Verdad tiene también presencia en otros países, como Alemania y España, donde cobró mucha mayor fuerza que en México, al grado de “lanzar pronunciamientos y realizar manifestaciones públicas de miles de personas”.
–¿Por qué no tendrá tanta influencia en México?
–Una de las razones principales es porque aquí la vacuna no es obligatoria. Si lo fuera, estos movimientos argumentarían que vivimos en un sistema dictatorial que atenta contra la libertad individual, donde el Estado tiene injerencia sobre el cuerpo humano y otras cuestiones ético-políticas. Pero no, no han cobrado fuerza porque aquí nadie te obliga a vacunarte, la estrategia gubernamental ha sido más bien de persuasión.
–¿Los movimientos antivacunas pueden causar daños en la salud pública?
–Sí, claro. Traen consecuencias negativas en el caso del covid-19 y de otras enfermedades. Por ejemplo, de 2016 para acá en Europa y Estados Unidos aumentaron los casos de sarampión a causa de los movimientos antivacunas. Y la Organización Panamericana de la Salud advirtió que pueden ocasionar un retroceso hasta de 20 años en la vacunación.
“En México estos movimientos no son nuevos, siempre han existido. Durante el gobierno de Porfirio Díaz se opusieron a la campaña de vacunación contra la viruela. En la administración de Plutarco Elías Calles protestaron contra el poder dictatorial y la obligatoriedad de las vacunas.
“Con Luis Echeverría grupos de derecha y religiosos argumentaban que las campañas de vacunación intentaban esterilizar a los niños. Y todo porque Echeverría impulsaba un programa de educación sexual en las escuelas públicas. Esto los molestó. Utilizaron la vacuna para golpearlo políticamente y cobrar venganza.
“De manera que, ahora, el escenario político tan dividido es un caldo de cultivo ideal para los movimientos antivacunas. Por eso las campañas de vacunación deben estar bien calculadas, y tomar en cuenta los contextos políticos y culturales. No basta con que haya un buen biológico, en términos de tecnología.”
Tepito, barrio antivacunas
Doctor en filosofía por la UNAM, donde actualmente es profesor en la Facultad de Química –en materias que tienen que ver con ciencia y sociedad– y además, investigador en el Programa Universitario de Bioética, Orrantia Cavazos habla sobre la población antivacunas que está al margen de todo activismo. “Los movimientos antivacunas no son un gran problema en México. Pero sí lo es la resistencia a la vacunación de un sector de la población”, asegura tajante.
–¿A qué se debe esa resistencia?
–No sólo a la desinformación, también se debe a motivos sociales, culturales, económicos y religiosos que influyen muchísimo para que la gente no quiera vacunarse. Hay comunidades enteras que se resisten, como la de San Juan Cancuc, en Chiapas, un municipio indígena muy celoso de su autonomía y cuyas autoridades –que se rigen por usos y costumbres– de plano advirtieron: “Aquí no entran las campañas de vacunación”. Las ven como una agresiva intromisión a su vida comunitaria.
“Otro caso es el del barrio de Tepito, en la Ciudad de México. Ahí afirman simplemente que el covid-19 no existe en Tepito. Y claro, lo dicen para mantener abiertos sus comercios, ya que ha sido una importante y concurrida zona comercial desde antes de la Colonia.”
Persiste, además, un “imaginario” colectivo –continúa–, que sigue viendo a la vacuna como un instrumento de control ideado por la ciencia, o bien, desde una perspectiva religiosa, como un elemento externo que causa una “deformación física y moral” en las personas. De ahí que algunas iglesias evangélicas vean con desconfianza a los biológicos.
Prosigue el investigador: “Desde que empezó la vacuna, en 1796, desató el imaginario popular. En una época se le llegó a asociar con el vampirismo porque se utilizaba una lanceta que dejaba una marca en el cuerpo, y no una jeringa. Actualmente –basta ver los memes que circulan en las redes sociales–, a la vacuna se le asocia mucho con los zombis y las películas de ciencia ficción.
“Y los científicos todavía son vistos como una especie de secta, o una clase sacerdotal privilegiada que tiene conocimientos ocultos y los utiliza para controlar a la humanidad. Esa es la concepción de la ciencia que tienen las teorías de la conspiración. Por fortuna, la población que se resiste a vacunarse está disminuyendo en México.”
En efecto, Heidi Osuna Peraza, directora de la empresa encuestadora Enkoll, comenta a Proceso que “han disminuido considerablemente las personas que dicen que no se vacunarán, de acuerdo con nuestras encuestas online realizadas a nivel nacional”.
Osuna Peraza indica que, en diciembre de 2020, Enkoll realizó una encuesta que arrojó los siguientes resultados: 61% dijo que sí se vacunaría, 27% aseguró que no se pondría la vacuna y 12% dijo que no sabía si lo haría.
Un año después, en una encuesta de diciembre de 2021, 92% dijo que ya se había vacunado o que estaba por hacerlo, 4% aseguró que no se vacunaría y no se había vacunado, y el restante 4% dijo no saber si se vacunaría, o simplemente no contestó.
Así, de acuerdo con estas dos mediciones, la población que no quiere vacunarse bajó de 27% a 4% en sólo un año.
Roy Campos, presidente de Consulta Mitofsky, comenta: “Recién surgió la vacuna, 11% de nuestros encuestados aseguraba que no se vacunaría. El porcentaje fue bajando poco a poco. Actualmente 5% dice que no quiere vacunarse”.
–¿A qué se debe esta baja?
–A que la vacuna demostró su efectividad a lo largo del tiempo en que se ha estado aplicando. Despejó dudas. Y, además, muchos mueren precisamente por no vacunarse. Esto hizo disminuir a la población que no quiere ponerse el biológico. Es natural.
“Incluso, nosotros aquí en Mitofsky hasta dejamos de medir las teorías del complot: que si la pandemia se debe a una guerra económica con China, que si Bill Gates está involucrado… y cosas de ese tipo que estaban muy en boga. Aunque, al margen de todos estos debates, siempre hay un sector de la población negado a ponerse cualquier tipo de vacuna.”
Para Orrantia Cavazos, la baja en la población renuente al biológico y la poca fuerza del movimiento antivacunas no debe hacernos bajar la guardia.
“Al contrario, debemos estar siempre alertas. Hay, por ejemplo, gobiernos estatales que quieren implementar el llamado pasaporte covid-19 en sus entidades, esto implica fuertes restricciones para acceder a lugares públicos. Es una terrible idea porque está demostrado que, mientras más restricciones, más fuerza ganan los movimientos antivacunas. ¡Cuidado!… No debemos confiarnos”, concluye el analista.
