Copiado como evento de la película de James Bond Spectre 007 que se estrenó en 2015, el Desfile Internacional de Día de Muertos que organiza la Secretaría de Turismo y se celebra en la Ciudad de México (CDMX) desde 2016, evidencia la urgencia de diseñar una política de turismo cultural profesional y eficiente para nuestra ciudad capital.
Considerado como una actividad recreativa que tiene como objetivo conocer el patrimonio material –arquitectura, producciones artísticas– e inmaterial –tradiciones, gastronomía, bailes– que identifica y diferencía a una sociedad, el turismo cultural, por la grandeza y diversidad de nuestra cultura pasada y presente, debería ser un eje fundamental tanto de la oferta turística como, también, de las políticas y programas que impactan la educación, la economía local y la imagen-marca de una ciudad.
¿Qué valores culturales proyecta un producto como el desfile mencionado? Copiado de una película que se apropió de elementos icónicos de la tradición mexicana –como los cráneos–, resignificándolos a la manera de los desfiles norteamericanos –como el famoso del Día de Acción de Gracias de Nueva York en el que hay música, bailables y carros alegóricos–, el desfile de la CDMX unifica a los distintos protagonistas a partir del maquillaje de rostros descarnados. Igual que el desfile con el que inicia la película Spectre 007.
Para empezar, no responde a la tradición tan profunda que significa en los pueblos originarios celebrar el Día de Muertos. Compleja por esa mezcla de tristeza y esperanza que invade a las familias al festejar a sus difuntos, la celebración incide, con un extraño hieratismo, en la misteriosa dualidad de la vida y la muerte. Ese día, las ánimas de los que ya se fueron regresan para convivir y degustar los platillos de su preferencia.
Y no es con carros alegóricos ni disfraces de calacas ni bailables al estilo estadunidense que se recibe a esas ánimas tan muertas como vivas. Es con un altar casero en el que hay cirios encendidos, cazuelas o platos con alimentos, panes que son diferentes dependiendo de las comunidades, y alguna bebida alcohólica que nunca falta. Todos los elementos de la celebración original del Día de Muertos tiene un significado. Las flores de cempasúchil, símbolo de vida y muerte, con su penetrante olor guían el camino hasta los altares.
En cuanto al sector infantil, en la pasada década de los años ochenta, para combatir el predominio del Halloween estadunidense, la política cultural fortaleció la instalación de altares en las escuelas y promovió que los niños y niñas pidieran su tradicional “calaverita” en lugar del “trick-or-treat”. Es paradójico que ahora el gobierno de la 4T, con Claudia Sheinbaum como titular de la CDMX, impulse ese frívolo y elemental desfile publicando, en un twitter, que es “un recorrido lleno de color y tradición”. ¿A cuál tradición se habrá referido, a la del anterior jefe de la ciudad, Miguel Ángel Mancera, que no sólo inició el espectáculo sino, también, invadió la ciudad con pésimas esculturas?
Reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2008, la celebración del Día de Muertos de México no merece ser banalizada y, por lo mismo, el desfile debería evaluarse con base en metas concretas y cambiar de título y día.
Y en lo que se refiere a la Secretaría de Turismo de la CDMX, es indispensable que su gestión sea más profesional, publicando en su página oficial no sólo la cartelera de eventos, sino el proyecto político, los programas y las metas turístico-culturales. El nombramiento de su nuevo titular debido a la reciente destitución de Paola Félix, es una excelente oportunidad.
