La decisión de sustituir el monumento a Cristóbal Colón –en la glorieta del mismo nombre en la Ciudad de México–, por una réplica alterada de la escultura prehispánica conocida como La joven de Amajac, es tan lamentable como reveladora.
La incapacidad de construir un programa de arte urbano basado en valores contemporáneos, la ambivalencia de una institución tan importante como el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y la mediocridad profesional del Comité de Monumentos y Obras Artísticas en el Espacio Público (Comaesp), se revelaron el pasado martes 12 durante la presentación del proyecto.
Y si bien desde una perspectiva superficial podría considerarse como una decisión neutral por recurrir a una obra prehispánica, en realidad es una propuesta conservadora y vergonzosamente kitsch. Basada en una figura femenina de aproximadamente 1.5 metros –sin incluir el clavo arquitectónico que tiene en la parte inferior–, descubierta en enero de este año en la huasteca veracruzana, la pieza que ocupará el espacio reproducirá la imagen de la obra original, aumentando la altura hasta aproximadamente 6 metros para que adquiera visualidad urbana. Un recurso que responde a la estética kitsch de aparentar una verdad que no es.
Si en México contamos actualmente con escultoras de distintas generaciones que han destacado por la originalidad y audacia de su creación, ¿por qué el Comaesp optó por la versión kitsch de una escultura huasteca?
Y en este contexto, ¿cuáles fueron los criterios profesionales que sustentaron la decisión? En la presentación del proyecto sólo se mencionó que la discusión se llevó a cabo en dos sesiones, que la decisión fue unánime, que la participación de los miembros del Comité fue muy entusiasta, y que el haber votado les causó emoción y alegría. Comentarios superfluos que no sustituyen la responsabilidad de haber diseñado un programa de arte urbano con criterios estéticos, simbólicos, artísticos, sociales y económicos específicos. ¿Cuál va a ser el costo de la réplica, y cuánto se gastó en el encargo que se hizo a Pedro Reyes y que se canceló por la falta de un proyecto previo?
Por la ambivalencia de su discurso, el director del INAH, Diego Prieto, evidenció tanto la debilidad de su gestión como, también, las contradicciones de la acción desconolizadora de la jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum. Además de informar que en una primera instancia el INAH había sugerido que el conjunto de la glorieta de Colón se quedara en su sitio y que habían aprobado retirarla “no por cuestiones ideológicas”, sino de protección patrimonial –cuando la descolonización es ideológica–, al justificar su cambio de lugar comparándola con los traslados que ha tenido la famosa estatua ecuestre de Carlos IV de Manuel Tolsá, trató de disimular la afrenta que hace la escultura al pasado prehispánico diciendo: “independientemente del personaje que está arriba del caballo, creo que la ciudadanía fue muy certera al denominarle a esa escultura ‘Caballito’, porque entonces se nos olvida quién está montando a ese hermoso corcel”.
Una afirmación que si bien contradice la postura que manifestó Sheinbaum el pasado 14 de septiembre –cuando recibió las 5 mil firmas de mujeres indígenas solicitando una escultura en homenaje a la mujer indígena–, también debería abrir la discusión sobre la relación entre valor artístico y descolonización.
Y, por último, la elección de una escultura que representa a una mujer de élite ataviada lujosamente. Una mujer “fifí” que, lejos de dignificar a las mujeres indígenas, enfatiza más el clasismo y la diferencia social. En conclusión, una pieza que convierte el presente en un pasado perpetuo.
