El politólogo Ricardo Raphael estudia la metamorfosis de la élite política mexicana en Mirreynato. La otra desigualdad (Ed. Temas de Hoy; México, 2015. 229 p.). El cambio generacional del grupo dirigente implicó una mayor perversión. La nueva tribu en el poder hizo a un lado algunas de las preocupaciones y compromisos emanados de la Revolución por la prepotencia, la ostentación y el desprecio, así como a través de la corrupción, el engaño y la injusticia incrementó su dominio sobre los más y concentró la riqueza.
Así se constituyó el “mirreynato”, modo de gobierno en donde las acciones políticas se definen de acuerdo a los intereses de los pocos, que se estiman a sí mismos como reyes y a los demás como sus lacayos. También implantó una cultura de la distinción y la discriminación que, a través de diferentes medios como la escuela, la televisión, el cine, la radio, la vida cotidiana, entre otros, difundió la prepotencia que ha impedido la solidaridad entre las clases sociales. Asimismo infundió ideas, valores, imágenes, representaciones, costumbres… que imposibilitan reflexionar en otros términos y emprender acciones colectivas para construir formas equitativas y liberalidad.
Ricardo Raphael analiza las características de los mirreyes como sus actitudes, formas, lenguajes, gestos, trato hacia los demás… Así como la concentración de la riqueza, la disparidad salarial, el nivel de escolaridad… para mostrar una sociedad mexicana desigual y discriminativa. Libro fundamental para entender al grupo en el poder y sus actuales políticas.
Exvotos
Las transformaciones de los exvotos pictográficos guadalupanos (1848.1999), coordinado por Margarita Zires (Ed. UAM-Xochimilco-Vervuert-Conacyt; México 2014. 341 p.), es un estudio sobre los exvotos, esas imágenes ofrecidas para pedir y dar testimonio de algún milagro recibido, que forman parte de la colección del Museo de la Basílica de la Virgen de Guadalupe. El tratado analiza las imágenes y las leyendas que los acompañan y realiza un análisis comparativo de los exvotos antiguos y modernos.
Así detecta un cambio sustancial a partir de los años cincuenta, en donde el entorno deja de ser rural y se vuelve urbano y aparece la influencia del cine, la televisión, la publicidad en la manera de ilustrar las ofrendas. También se modifica la narrativa, y el exvoto deja de ser un mero agradecimiento para contar el suceso vivido, establecer un diálogo con los santos y expresar las emociones provocadas. Asimismo varía la temática de acuerdo a las épocas: aparecen nuevas enfermedades, las armas de los crímenes se transforman…
El estudio muestra que el exvoto es una de las formas votivas en que los creyentes reflejan no sólo su problemática personal, sino el entorno social, político y cultural. Resalta el detallado análisis semiótico que permite captar las actuales creencias y nuevos tipos de religiosidad. l
